Cristiane de Souza carrega muitas camadas em sua trajetória, e talvez seja justamente dessa mistura que nasce sua escrita. Carioca, criada no Complexo do Alemão, professora de Francês da Universidade Federal do Rio de Janeiro, doutora e mestre em Língua Francesa pela UFRJ, ela construiu uma trajetória acadêmica sólida sem romper com as origens que moldaram sua percepção de mundo.

Essa dualidade aparece o tempo inteiro em sua literatura: o diálogo entre universidade e rua, entre memória afetiva e elaboração intelectual, entre espiritualidade, cotidiano e identidade.

Cristiane não escreve tentando se afastar de onde veio. Sua literatura parece surgir justamente da decisão de olhar para esse território com profundidade, complexidade e afeto.

Entre a pesquisa acadêmica e a necessidade de criar ficção

Durante anos, sua relação com a escrita esteve ligada à universidade. Dissertação, tese, pesquisa, produção teórica. Uma escrita técnica, estruturada, atravessada pelas exigências da vida acadêmica.

A necessidade de criar literatura apareceu não como abandono da vida acadêmica, mas como expansão. Como se existissem experiências, imagens e emoções que não cabiam mais apenas na linguagem científica.

Foi desse deslocamento que nasceu Morro das Almas, seu primeiro livro.

O Complexo do Alemão como memória e matéria narrativa

Embora a obra trabalhe dentro da autoficção, Cristiane não transforma sua trajetória em relato linear. O que ela faz é mais complexo: utiliza memória, território e subjetividade como matéria literária.

O morro surge como presença emocional e simbólica. Um espaço cheio de contradições, afetos, dores e sobrevivências.

Sua escrita evita tanto a romantização da periferia quanto o distanciamento analítico. Há intimidade no olhar, mas também elaboração crítica.

Autoficção como espaço de liberdade

Cristiane define seu estilo literário como autoficção, gênero que justamente dissolve fronteiras entre experiência vivida e invenção narrativa. Mas, no caso dela, essa escolha parece menos ligada a tendências literárias e mais à necessidade de trabalhar memória sem obrigação documental.

A autoficção permite que ela reorganize experiências, sentimentos e imagens sem precisar responder à lógica rígida do autobiográfico tradicional.

Isso cria uma narrativa mais fluida, subjetiva e emocionalmente complexa.

Música, espiritualidade e corpo na construção da escrita

O processo criativo de Cristiane é profundamente atravessado pela música. Chorinho, samba e música cigana funcionam como atmosferas emocionais que ajudam a construir cenas, ritmos e estados internos da narrativa.

Essa relação com o corpo e com a musicalidade também aparece em outros aspectos da vida da autora. Ela dança (especialmente dança cigana), gosta de nadar, coleciona santinhos de igreja e mantém uma relação próxima com a espiritualidade através da umbanda.

Todos esses elementos atravessam sua escrita de maneira orgânica. Não como ornamentação estética, mas como parte de sua forma de perceber o mundo.

Existe uma espiritualidade cotidiana em sua literatura. Uma percepção simbólica das coisas, dos encontros e das memórias.

Leituras que moldam seu olhar

As referências literárias de Cristiane ajudam a entender parte dessa construção narrativa. Entre os autores que mais admira estão Albert Camus, Clarice Lispector, Luís Antônio Simas e José Saramago, escritores que, cada um à sua maneira, trabalham questões existenciais, subjetividade, linguagem e crítica social.

De Clarice, talvez venha a investigação interna das emoções e da consciência. De Saramago, o olhar político e humano. De Simas, a valorização das culturas populares e da espiritualidade brasileira. E de Camus, a inquietação diante da existência.

Mas sua escrita não replica essas influências. Ela as atravessa a partir da própria experiência.

Escrever para manter os sonhos vivos

Cristiane costuma dizer que escrever é importante para manter os sonhos vivos. A frase, embora simples, revela bastante sobre a forma como encara a literatura.

Escrever, para ela, não parece ser apenas exercício artístico ou intelectual. É uma forma de preservar aquilo que poderia desaparecer sob a pressão da rotina, da violência urbana ou das exigências da vida prática.

Essa dimensão afetiva aparece em Morro das Almas de forma constante.

Uma autora que escreve sem abandonar suas origens

Há algo particularmente forte na trajetória de Cristiane de Souza: ela ocupa espaços historicamente difíceis de acessar sem apagar a própria origem.

É doutora, professora universitária, pesquisadora, mas continua se apresentando como cria do Complexo do Alemão. Não como slogan, mas como parte inseparável da própria identidade.

Isso também interfere em sua literatura. Sua escrita não tenta neutralizar linguagem, memória ou pertencimento para caber em uma ideia elitizada de produção literária. Ela escreve a partir do lugar que ocupa.

O próximo capítulo de Morro das Almas

Atualmente, Cristiane trabalha no segundo volume de Morro das Almas, expandindo o universo construído em sua estreia literária. A continuidade do projeto reforça que sua entrada na literatura não foi episódica, mas parte de um percurso que ainda está em desenvolvimento.

Ao migrar da escrita acadêmica para a literatura, Cristiane de Souza não abandonou reflexão ou profundidade. Apenas mudou a forma de elaborar tudo aquilo que a atravessa.

Sua escrita continua investigando identidade, memória, espiritualidade e pertencimento, mas agora com a liberdade que só a ficção permite.

E talvez seja justamente aí que sua literatura encontra mais força: no encontro entre elaboração intelectual e experiência vivida, entre o morro e a universidade, entre a realidade concreta e aquilo que só pode ser dito através da literatura.

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